“Existe un único procedimiento para ver las cosas, verlas por completo”. John Ruskin

El año 1512 comenzaba de forma complicada para el Reino de Navarra. Las presiones sobre los restos del Estado vasco(n) eran constantes. Tanto el reino de Francia como el incipiente reino de España, se preparaban para la guerra, importándoles muy poco la neutralidad de los reyes navarros, Catalina I de Foix y Juan III de Albret.

Apenas cinco años habían transcurrido desde la finalización de la guerra civil en el Reino de Navarra, sellada con la expulsión del Estado vasco(n) del mayor enemigo de los soberanos navarros, Luís II de Beaumont, conde de Lerin. Desposeído del título de Condestable de Navarra por su alta traición, muere en el exilio aragonés el año 1508. Su hijo Luís III de Beaumont se pone rápidamente a las ordenes de Fernando II de Aragón, regente de Castilla, el cual ya se titulaba rey de España. El rey español desde el año 1507, ya comenzaba a mostrar serias y oscuras intenciones, encaminadas a anexionarse los restos del Reino de Navarra.

Por otro lado, las intenciones de Luís XII de Francia eran clarísimas. Pretendía anexionar a la corona francesa, las tierras pertenecientes al Reino de Navarra al norte del Pirineo, en las que estaban la Gascuña, el Bearne y Foix desde el año 1494, por ordenes de los reyes de Navarra, Catalina I y Juan III. Para ello, contaba con su vasallo Gastón de Foix, pero éste moría en Ravenna en abril de 1512 combatiendo contra la Liga Santísima. Pese a su muerte, la victoria caía del lado francés.

La Santa Liga o Liga Santísima se había creado el 4 de octubre de 1511, para salvar a la iglesia y combatir a los franceses. Esta fue organizada por Fernando de España, integrando en sus filas a los estados Pontificios, Venecia y España. Fernando el católico, convence posteriormente a su yerno Enrique VIII de Inglaterra, para que se una a la coalición. Para convencerlo le promete ayuda en la tarea de recuperar la Guyena para la corona inglesa.

Ante las promesas españolas, Enrique VIII de Inglaterra, envía al marqués de Dorset al puerto de San Sebastián, al mando de 8000 arqueros elegidos entre los mejores de toda Inglaterra, los cuales estaban preparados para desembarcar en Baiona, donde se le debían unir las tropas españolas, comandadas por el duque de Alba.

El día 10 de julio del año 1512, tropas españolas invaden y ocupan el pueblo de Goizueta del Reino de Navarra, mientras que el grueso del ejército que comandaba Fabrique Álvarez de Toledo, duque de Alba, irrumpe el día 19 de julio entrando por la Burunba y Lekunberri. El ejército invasor español era numeroso, formado por 1000 hombres de armas, 1000 caballeros bardados, 1500 caballeros ligeros, 12.000 infantes y 20 piezas de artillería.

Antonio de Acuña, obispo de Zamora, pronto se une al grueso de las tropas españolas. Eran 400 hombres armados más, entre los que se encontraba el temido tercio de Bugía, conocido por los numerosos estragos realizados entre la población del norte de África. Junto a ellos se encontraba Luís III de Beaumont, al cual el rey español le otorga el mismo título que le otorgó a su padre, el de Condestable de Navarra, algo que solo podían otorgar los reyes de Navarra.

Luís III de Beaumont iba junto a su cuñado el Duque de Nájera, capitaneando 700 coraceros reales españoles. El duque de Alba dividió al ejército invasor en tres poderosas columnas, dos de ellas capitaneadas por los coroneles Villalba y Renfijo, mientras que la tercera, era comandada por el desertor Luís III de Beaumont.

En Uharte-Arakil el día 21 de junio la vanguardia del ejército español es atacada por un pequeño grupo de valientes roncaleses, teniéndose que retirar rápidamente los navarros al paso de Oskia, ante la abrumadora superioridad bélica del invasor español.

El ejército español no se dirige a la Guyena, sino al corazón de Navarra.. El día 23 de julio las tropas españolas acampan a 2 leguas de la capital del Reino vasco(n). Juan III de Albret asegura la salida de su esposa y de sus hijos hacia el Bearne, alertando a continuación a la leal villa de Tutera, la cual envía a 500 hombres hasta Tafalla.

El rey de Navarra se retira hasta Lunbier y a continuación pasa hasta el Bearne, para intentar contener la invasión española organizando la resistencia. Mientras tanto los habitantes de Iruñea fueron conminados a rendirse. No duraron mucho ante las amenazas españolas y eso que la facción beaumontesa y pro española, ya dominaba de forma dictatorial la ciudad desde mucho tiempo atrás.

Las puertas de la bella Iruñea, se abrieron a las tropas invasoras españolas el 25 de Julio. El Día de Santiago a petición del Duque de Alba y de su fiel escudero, Luís III de Beaumont. Las tropas del duque de Alba entraron en la ciudad al sonido de trompetas, tambores y otros instrumentos de viento.

Las tropas españolas del hijo natural o bastardo, del rey español Fernando el Falsario, y arzobispo de Zaragoza, se encaminan hacia Tutera. Las tropas españolas pudieron ser vistas en Cascante el día 31, bloqueando con ello la ciudad ribera.

Ese mismo día, Fernando de España publica un falso manifiesto intentando demostrar que la ocupación del Reino de Navarra es conforme a los términos acordados en la Liga Santísima. Era un intento de darle un carácter de empresa santa y buscando una justificación ante el pueblo navarro y de cara a sus aliados, los ingleses, que observaban atónitos desde Pasajes la invasión española del Reino de Navarra.

Tutela se rinde, no sin antes informar y pedir ayuda a los legítimos soberanos de Navarra el día 9 de septiembre, seis días más tarde que la valiente tierra del Ronkal. Así el 15 septiembre, con lágrimas de sangre en los ojos, los mensajeros de bella ciudad de Tutela rinden vasallaje al rey español en Logroño.

El rey de Navarra realiza una enérgica proclama en Donapaleu el 30 de Septiembre, denunciando al rey español, usurpador y tirano, por ocupar con la fuerza de las armas el Reino de Navarra. Los soberanos navarros comienzan a recaudar dinero, víveres y soldados en el Bearne, tratando de activar la resistencia.

Fernando de España envía como espía al obispo de Zamora al Bearne. Los bearneses pronto descubren las oscuras intenciones del obispo español y lo encierran en prisión, para soltarlo únicamente a cambio de un rescate. Colérico el duque de Alba apunto está de presentarse en el Bearne, pero tenía otros problemas, los cuales perturbaban la mente del español, los navarros de Ultrapuertos no se doblegaban.

Mientras el duque de Alba convoca a los representantes de Iruñea en el convento de San Francisco, buscando legitimar la invasión y ocupación con un largo discurso, algunos lugares del Reino de Navarra continuaban sin ser ocupados, entre ellos el emblemático castillo de Monjardín, defendido por navarros leales y comandados por los Belaz de Medrano.

Una vez asegurada la ocupación de Iruñea y la dominación de la mayoría las tierras navarras del sur del Pirineo, las tropas españolas toman rumbo a la tierra de Ultrapuertos. El ejército español atraviesa los Pirineos por el paso de Orreaga para llegar a la fortaleza de Donibane Garazi.

Los soberanos navarros buscan aliarse con su anterior enemigo, Luís XII de Francia. La alianza va tomando cuerpo mientras los españoles realizan numerosos estragos entre la población de la Navarra ocupada. Muchos navarros esperan la reacción del rey Juan III de Albret. Los navarros sufren la ocupación, pero ni se sienten, ni están conquistados.

Las tropas inglesas permanecían en Pasajes. Ante las continuas y reiteradas invitaciones realizadas por emisarios españoles, buscando su implicación en la guerra contra la neutral Navarra, el marqués de Roset se niega a combatir contra los navarros, pero de momento, los ingleses continúan en el puerto guipuzcoano.

Iñigo Saldise Alda

“La pérdida de la soberanía ha sido funesta para Navarra.” Me enfatizó Mary Puy Huici en nuestro último encuentro. Yo conocía bien el destello de sus pupilas, pero por primera vez no supe descifrar si aquella intensidad emanaba de la rabia por ver su pueblo humillado durante siglos, o por su profundo desencanto. Tal vez, por ambos.

Quizás Luis Correa, cuando relataba la crónica de la vandálica invasión, pudo intuir la elegía para un pueblo soberano. Y sin embargo enmudecieron los poetas. El pueblo navarro nunca renunció a su soberanía.

Nadie rimará nuestra elegía. ¡Que no se nos muera la esperanza!

Bastaría con que la mitad de los navarros se interesaran por su historia.

¿Qué opinarían nuestras gentes, si comprendieran que su ignorancia o su desinterés se han fraguado en el engaño, en la tergiversación, en el ocultamiento? ¿Qué dirían si supieran que para sumirles en tal estado de ignorancia y sumisión, España y muchos navarros malnacidos han debido dilapidar nuestras propias arcas y nuestro propio patrimonio?

Porque si algo queda meridiano es que a Castilla o a España, tanto monta, la conquista y la destrucción de Navarra les salió gratis. Fueron los propios navarros a lo largo de los siglos, quienes han costeado, sus muertes, sus exilios y la pérdida de sus identidades y patrimonios.
Una invasión difícilmente se consolida con armas. Son las huestes de la mentira quienes definitivamente tratan de configurarla.

Se compran cronistas sin ética ni escrúpulos, poetas de infundios transfigurando en héroes a criminales y villanos, intelectuales ( o intelectualoides, o esquizofrénicos) de alma ruin. Y luego, los eslogans goebbelianos… “Pacto entre iguales”: Y sometieron nuestros fueros a sus leyes, y escindieron a nuestro pueblo en dos navarras y nos cerraron el paso a Europa y nos obligaron a ser españoles y a integrarnos en sus ejércitos, etc. Nuestro pueblo doblegó la cerviz ante unos reyes que ni eligió, ni amó.

“Feliz unión”: Miles de muertos, tierras y pueblos arrasados, nuestra lengua prohibida, nuestra cultura ignorada, cuando no asolada…

No es ni más ni menos el código que España aplicó en sus colonizaciones devastadoras y genocidas a lo largo y ancho del imperio donde no se ponía el sol. La espada y la cruz inquisitorial.

Las huestes del felón: aragonesas, castellanas, bizcaínas, oñacinos guipuzcoanos, beamonteses navarros cercaban la vieja Iruña. El flamante D. Fadrique Alvarez de Toledo, Duque de Alba, las comandaba. “Concédame unos días su Majestad y verá ondear el pendón de Castilla en las almenas de esos renegados”.

Dos semanas fueron suficientes. Y la bandera de Castilla se enseñoreó de Iruña.
Cinco siglos lleva el castellano imponiéndonos sus banderas. Cinco siglos de cárceles, muerte, represión, y desprecio a nuestras instituciones. Pero los pendones del imperio nunca se instalaron en el corazón de muchos navarros, de los que nunca renunciaron a su soberanía.
Lo más humillante para todo patriota vasco es que hoy el imperio ya tiene “izadores oficiales de banderas. Son “hijos…” de Basconia –los mejores esbirros del estado- los que por un plato de lentejas, una alcaldía, cenas de 400 euros, izan los símbolos de la represión. ¡Hay que encandilar a la corte!

No son los invasores los que terminan con la soberanía de un pueblo sino los paisanos traidores que colaboran con ellos.

La conquista nos imponía reyes y emperadores déspotas, que se mofaron o despreciaron nuestros fueros. Suplantaba un clero popular, vasco, por una iglesia inquisitorial usurpadora, simoníaca, castellanizante. Un funcionariado extranjero: secretarios, maestros, escribanos, juristas o leguleyos, etc. Ellos usurparon los despachos decisorios y los convirtieron en poltronas de dominación.

Y para oprobio y amenaza de la jamás domeñada disidencia navarra, una guarnición militar permanente. Porque España siempre ha sabido que a Euskalerría sólo se le convence con la razón de las armas. ¡Que estos vascos son un rato rebeldes!

Somos muchos los patriotas nabarros y vascos en general que nunca nos sentiremos cómodos bajo el dominio de España. Y sabemos que el actual gobierno de Navarra –nuevos oñacinos, o beamonteses o simplemente traidores- es el más acérrimo enemigo de la recuperación de la memoria histórica. Siguen dilapidando nuestras arcas, para que el pueblo navarro no la recupere. ¡Tranquilos pueden dormir los Aznares, Ibarras, Bonos, Zapateros y toda la banda carpetovetónica! Quien mejor que sus comisionados del PSOE, UPN o el propio PNV, para cuidarles el feudo.

Nafarroa, era un estado pequeño, sin más pretensiones que madurar política y culturalmente dentro de sus mugas. Pero eran épocas en que el derecho internacional, quedaba a merced del derecho de las armas. La razón del más fuerte. La situación estratégica de Nafarroa, su patrimonio y sin duda la ambición de Castilla y Aragón nos condenó a los navarros a ser una pieza demasiado apetecida.

Hoy día las leyes internacionales, los derechos humanos, los organismos internacionales –la ONU-, prohíben y condenan el uso de las armas en detrimento de la soberanía de los pueblos. Sabemos cuánta hipocresía se gasta en estos organismos. Bástenos –un ejemplo entre decenas- con el desprecio del Pentágono ante cualquier norma, derecho humano o de soberanía o de inviolabilidad que interfiera en sus designios.

Y sin embargo la historia cambia. Cada día son más los pueblos que se rebelan contra la ley del más fuerte, y –América latina- a la menor oportunidad se liberan.

El derecho internacional, los propios derechos humanos, por mucho que se transgredan, ya no tienen retorno. Las falsas democracias –incluidas las europeas- los manipulan y juegan con ellos según sus intereses. Pero los pueblos que aspiran a ser soberanos los reclaman, y cada día su grito es más potente, cuando no desgarrador.

Hoy, si Navarra nunca hubiera perdido su soberanía, tendría voz propia en los foros y organismos internacionales. Sabemos que una mayor conciencia democrática, tanto en Europa como en España y Francia, habrá de replantearse la restitución de lo que por la fuerza y contra todo estado de derecho, nos fue arrebatado.

La voluntad de soberanía nunca ha muerto en Basconia, no le compongamos elegías.
1200, 1512, 1521, 1843 por citar algunas efemérides, son fechas que nos recuerdan que si hoy estamos al libre albedrío de sus leyes –interpretadas o utilizadas a su antojo-, jueces y fuerzas armadas de España o Francia, nunca ha sido con nuestro beneplácito. Hoy, los navarros y los demás vascos hemos perdido el derecho ciudadano de decidir qué y cómo queremos ser… Digámoslo alto y claro: nos sentimos sometidos a un estado autoritario, usurpador y nada democrático.

La soberanía es la voz de los pueblos, no de las espadas ni de las bocachas de las armas.

Josu Sorauren

Agentes culturales de todo el país se unen para rememorar la conquista de 1512

Jasone Mitxeltorena / Gara

Personalidades del ámbito de la cultura presentaron ayer en Iruñea un manifiesto con motivo del 500 aniversario de la conquista de Nafarroa, a conmemorar en el 2012. Hasta esa fecha se organizarán diversas actividades con el objeto de dar a conocer lo ocurrido en 1512 desde un punto de vista distinto al que se ha pretendido imponer por parte de las autoridades. «La pérdida de la soberanía ha sido nefasta para el país», añadieron.

Personalidades conocidas por su labor en el ámbito cultural comparecieron ayer en Iruñea para presentar una iniciativa destinada a conmemorar la conquista de Nafarroa. En 2012 se cumplirá el 500 aniversario y hasta entonces se organizarán una serie de actos para dar a conocer la realidad de la conquista que cambió por completo la realidad de Nafarroa, y cuyas consecuencias siguen vigentes.

Y es que, tal y como se quiso subrayar ayer, no se trata de conmemorar el pasado, sino, situándonos en la historia, contemplar el presente y el futuro: «Mientras nuevos pueblos logran su independencia en la Europa del siglo XXI, muchos de ellos por primera vez en su historia, nosotros queremos señalar que nuestro recorrido a lo largo de los siglos nos demuestra que no sólo tenemos derecho a recuperar lo que nos arrebataron, sino que la pérdida de la soberanía ha sido nefasta para nuestro país».

Pablo Antoñana, Nestor Basterretxea, Tasio Agerre, Jean Louis Davant, Iñaki Perurena, Txaro Arteaga, Pedro Esarte, César Krutxaga, Estitxu Fernández, Gabirel Ezkurdia, Tasio (GARA), Mikel Sorauren, Fredi Paia o Anjel Rekalde son algunos de los que hasta el momento han firmado el manifiesto que presentaron ayer. El texto, que agradecieron a su redactor, Pablo Antoñana, recuerda que «está próximo el 500 aniversario de la conquista del reino de Nafarroa por las tropas castellano-aragonesas» y que «eran tiempos de expansión territorial para España». Se señala que «Nafarroa era un país independiente en Europa y su corte fue centro floreciente de la cultura de su tiempo. Un país pequeño, pero estra- tégicamente anclado a ambos lados del Pirineo». Es precisamente su ubicación lo que explica la conquista: «Era apetecido por sus vecinos, España y Francia, antes Castilla y Aragón», recuerda.

Marcha cultural el 28 de mayo

Los firmantes del manifiesto consideran importante recordar aquellos hechos: «La historia nos enseña que fuimos independientes y que dejamos de serlo no por la voluntad de nuestros antepasados, sino por las conquistas españolas y las ambiciones francesas. Y precisamente nuestro interés principal no está en el pasado, sino en el presente y en el futuro. Afrontamos la recuperación de la memoria histórica como un paso hacia nuestra libertad y defensa de nuestros derechos». Y es que, tal y como explican más adelante, «estamos convencidos de que la mayoría de los navarros no conoce lo ocurrido hace cinco siglos. Si lo conociesen, otra sería la actitud con que contemplarían la realidad presente».

De cualquier manera, celebran el vigor actual de Nafarroa, y lo mostrarán en la marcha cultural que han organizado para el 28 de mayo en Iruñea, a la que animan a acudir «con txistu, gaita, bandera o cualquier otra manifestación que indique que nuestra cultura sigue viva».

Hasta el 2012

El 28 de mayo se celebrará una marcha cultural celebrando que «la cultura de Nafarroa sigue viva» aunque lleve 500 años marcada por la conquista. Será el inicio de los actos con motivo de la conmemoración del año 2012.

Soberanía

500 años después, se sigue reivindicando que «mientras nuevos pueblos logran su independencia en la Europa del siglo XXI, nosotros señalamos nuestro derecho a recuperar lo que nos arrebataron».

La importancia de 2012 como aniversario de la conquista

Los actos organizados reflejarán que la conquista no es una realidad que ocurrió y se acabó en 1512, ya que a día de hoy se sigue reivindicando la independencia frente a los estados español y francés y la mayoría social vasca es consciente de la existencia de un estatus diferenciado de este pueblo, frente a la idea del pacto libre extendida durante los siglos y reflejada en conceptos como el «mantenimiento de los fueros».

En contraposición con las autoridades que desde 1512 han gobernado Nafarroa defendiendo que aquella fue «una libre y feliz unión con Castilla», estos agentes culturales han querido ofrecer una visión que contradice «la malintencionada interpretación que pretende justificar y legitimar la situación actual de Nafarroa». Para ello, rememoran la soberanía de este país, y citan crónicas recogidas por historiadores como Luis Correa, que refirió una «conquista a sangre y fuego por parte de las tropas castellanas». Citan igualmente el posterior esfuerzo de los conquistadores y las autoridades locales impuestas por ellos para prolongar ese sometimiento. Y afirman también que siempre fue respondido por «rebeldes».

Un manifiesto cultural reivindica la identidad de Navarra

Noticias de Navarra

Diversos representantes sociales firman el texto ‘1512-2012 conquista de navarra’.

Desde junio y hasta 2012, se organizarán actividades con motivo del 500º aniversario de la invasión castellana.

Diferentes personalidades del ámbito de la cultura navarra han firmado un manifiesto con motivo de la proximidad del 500º aniversario de la conquista del Reino de Navarra por las tropas castellano-aragonesas. A partir de este año y hasta el 2012, fecha del quinto centenario, se organizarán diferentes actividades, entre las que destaca la manifestación cultural que se celebrará el día 28 de junio a las 17.30 horas en la capital del antiguo reino. El columnista de DIARIO DE NOTICIAS Pablo Antoñana, el historiador Tasio Agerre, la periodista Estitxu Fernández, el harrijasotzaile Iñaki Perurena o el escultor Néstor Basterretxea son algunos de los que han firmado el manifiesto sobre la conquista de Navarra. “Nosotros queremos señalar que nuestro recorrido a lo largo de los siglos nos demuestra que no sólo tenemos derecho a recuperar lo que de manera ilegítima nos arrebataron, sino que la pérdida de la soberanía ha sido nefasta para nuestro país”, señalan los firmantes. Por otra parte, los manifestantes recuerdan cuál era la situación hace más de 500 años de lo que hoy es la Comunidad Foral y las comunidades limítrofes que en su día pertenecieron al reino de Navarra. Descartan que, tal y como se recoge en varios textos históricos, la anexión del reino navarro a Castilla fuera voluntaria y como ejemplo citan las palabras del coronel Villalva recogidas en la Historia de la conquista relatada por Luis Correa: “Hubo pueblos incendiados, huida de cientos de navarros, doncellas forzadas, confiscación de bienes, destierros, ejecuciones…”. El escritor Pablo Antoñana destacó que hoy en día no se enseña la realidad de lo que fue el reino en sus días gloriosos, cuando tenía reyes, y que se quiere ocultar la verdad y pasar por alto la historia de lo que un día fue un reino independiente en Europa.

NAVARRA SIGLO XXI

Casi 500 años después de que el reino de Navarra viera su fin, muchos ciudadanos reivindican lo que en un día fue el “Estado de los vascos”. La realidad actual no tiene nada que ver con la que en su día fue, ya que ahora se trata de una comunidad “en la que casi pierde el nombre de Navarra” señaló el historiador de Nabarralde Tasio Agerre. “La situación de Navarra es muy grave hoy en día, lo que fue el antiguo reino está dividido y muchos desconocemos nuestra verdadera historia. Vemos esa división como algo normal, cuando antes no fue así”, afirma Agerre. El próximo 28 de junio a las 17.30 horas tendrá lugar una manifestación cultural que recorrerá las calles de la capital del viejo reino para reivindicar la cultura navarra. “Nuestro pueblo ha sobrevivido a los 500 años de conquista y queremos que se vea, que los ciudadanos salgan a la calle como muestra de su vitalidad, de que nuestra cultura es rica, actual y variopinta. Que nuestra existencia no es un discurso si no una expresión vital y que trabaja día a día en pleno siglo XXI”, comunicó Agerre.

Firmantes

Pablo Antoñana, Nestor Basterretxea, Tasio Aguirre, Jean Louis Davant, Iñaki Perurena, Txaro Arteaga, Pedro Esarte, César Krutxaga, Estitxu Fernández, José Luis García Falces, Gabriel Ezkurdia, Joxe E. Bustillo Kastrexana, Josu Mirena Ezkurdia, Basque Power, Tasio (Dibujante), Mikel Sorauren, Fredi Paia, Jose Mari Esparza, Luis Maria Martinez, Ángel Rekalde, Celai Nikolas, Iñaki Zabaleta, Joseba Félix Tobar, Jose Mari Lorenzo, Dioniso Amundarain, Iosu Udaondo, Federico de los Ríos e Urtzi Sertutx.

«Nafarroak bizirik dirau»

Berria

Konkistaren 500. urteurrena gogoan. manifestua kaleratu dute hainbat lagunek

Kultur eta gizarte arloko hainbat lagunek bat egin dute Nabarralde elkarteak Nafarroako konkistaren 500. urteurrena gogoratzeko kaleratu duen manifestuarekin, horien artean Pablo Antoñana, Nestor Basterretxea, Txaro Arteaga, Pedro Esarte eta Mikel Sorauren. Manifestuan azpimarratzen dute burujabetza galtzea «galbidea» izan zela. «Historiak independente izan ginela erakusten digu, eta izateari utzi geniola ez gure arbasoek hala nahi izan zutelako, baizik eta espainiar eta frantses nahikeria dela eta».

Presentación del Manifiesto 1512-2012

Hoy viernes 25 de abril, a las 11 en el hotel Maisonnave, se ha presentado el Manifiesto en torno al próximo 500 aniversario de la conquista de la Alta Navarra, para recordar la existencia del país independiente que era Navarra, y para reclamar la verdad en la memoria histórica. Pablo Antoñana, escritor, uno de los autores del Manifiesto, el escultor Néstor Basterretxea, Tasio Agerre, presidente de Nabarralde, Txaro Arteaga, de Emakunde, Nekane Pérez, de Orreaga, Gabirel Ezkurdia, de Basque Power y el historiador Pello Esarte, han leido el texto ante la prensa.

Presentación del manifiesto Navarra 1512-2012 en el Hotel Maisonnave de Pamplona.Día 25 de abril a las 11:00 horas.

Marcha-kalejira

De paso, los firmantes, entre los que se incluyen escritores (Dionisio Amundarain o Mikel Sorauren), miembros de grupos culturales, profesores de universidad (Iñaki Zabaleta, etc.) y personajes significados del país como José Luis García Falces, han convocado a la población navarra a una marcha cultural.

Se trataría de una manifestación multitudinaria, si se quiere una kalejira, pero de un estilo peculiar. “Queremos convocar a un acto abierto, un despliegue de imaginación, de expresión cultural, de danzas, ttuntturros, gaiteros, banderas, grupos de teatro, tambores, trajes de época… Nuestro pueblo ha sobrevivido a esos 500 años de conquista, y queremos que se vea; que salga a la calle con una muestra de su vitalidad, de que nuestra cultura es rica, actual y variopinta. Que nuestra existencia no es un discurso sino una expresión vital que se crea y trabaja día a día, en pleno siglo XXI”.

La convocatoria de esta manifestación cultural y cívica sería:

• Día: 28 de junio, sábado.
• Hora: 17:30 de la tarde
• Lugar: Iruñea-Pamplona.

“Desde aquí emplazamos a todos los grupos de la cultura, de la sociedad vasca, de la sociedad navarra, a que se adhieran a esa demostración de presencia, cultura y vitalidad, y participen en esa marcha”.

También han editado un blog con toda la información que surja en torno a estas iniciativas: www.euskaldunak.info/Navarra1512-2012

Agintari espainiarrek badakite, eta herritar askok ere bai, nola osatu zen egun Espainiako Erresuma izenez ezagutzen duguna: indarra, inbasioa, inkisizioa, sorgin ehiza, tortura eta etengabeko bortxa erabiliz, alegia. Portugalekin ezin izan zuten, Andorrarekin ere ez, Gibraltar kendu egin zieten 1713an eta, euskaldunon estatua legitimoa zen Nafarroako Erresuma hankaperatzeko 458 urte behar izan zuten: 1054 Atapuerca – 1512 Nafarroa Garaia.

2012an, bostehun urte biribil izango dira espainiarrek euskaldunei kitoa eman zietelako ustean nagusi gisa dabiltzala gure etxean. Baina agintari espainiarrek badakite, eta guk ere bai, mendean jartzeko hainbeste kosta izanak sinestezin egiten duela borondatezko inkorporazioaren paradigma. Are gehiago, 500 urteren buruan oraindik ere euskal herritarrek Europako Nafar Estatu independentea berreskuratzeko ahaleginetan aritzeak, konkistaren uste ustela erakusten du. Euren burua godoen oinordeko duten egungo konstituzionalistek beren arbasoen lelo bera errepikatzen digute: et domuit vascones. Egia ez den seinale.

Nafar Estatua desegiteko inbasio jarraiaren eta biolentziaren erabilera etengabea argitara azaltzen ari denean, sasi argudio berri batekin datoz egungo egoera justifikatzera. Hispania, errege-erresumen federazio edo konfederazio bat omen zen jada 1200. inguruan. Arabiarrak inbaditutakoa askatzeko sortua alegia eta, erresumen federatze hark ekarri omen zuen egundaino elkarrekin bizitzeko erabakia. Kontua da, Hispania konfederazioa baldin bazen, nortzuk, gaztelarrek baino, hautsi zuten egitura hura?

Jada 1200.erako, gaztelarrek Gasteiz setiatu eta erre ondoren Araba, Gipuzkoa eta Durangoaldeko herriak okupatuak zituzten eta Vatikanoaren laguntza paregabeari esker Nafarroa Garaiko inbasioa prestatzen hasita zeuden. Hirurehun urte geroago Nafarroa Garaia inbaditu eta euskaldunon Estatu legitimoaren egitura guztiak suntsitu egin zizkiguten. Non dago ekintza horietan guztietan “elkarrekin bizitzeko” erabakia?

Oharra: euskaraz, ELKAR partikulak elkarrekikotasuna adierazten du; gaztelaniaz, RECIPROCIDAD. Hau da: nik zu onartzen zaitut, zuk ni onartzen nauzu. Elkar onartzen dugu alegia. Beraz, ez dago elkar bizitzarako inongo aukerarik norberak norekin eta nola bizi nahi duen erabakitzeko eskubiderik ez badu. Hortik kanpokoa inbasioa, okupazioa eta esklabutza da.

Beñi Agirre